«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11721篇，用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 圣严法师答：佛教是主张人性本善论的吗

    　　圣严法师答：这是中国儒家思想中的问题，孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，扬雄主张人性是善恶混合，公孙子主张人性无善无恶。究竟那一个的主张较对？大致上，后人喜欢靠在孟子的一边，因为孔孟才是儒家的正统思想。 　　因此，也可以说佛教是主张人性本善论的。佛说‘大地众生皆具如来智慧德相’，一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。 　　事实上，佛教虽可说是性善论，也可说是性...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10342711607.html

  • 中国主张尊重宗教文化差异 和平解决各种冲突

    　　2008年11月13日，中国常驻联合国代表张业遂大使在第六十三届联合国大会“为推动和平促进宗教间和文化间的对话、了解与合作”为主题的高级别会议上重申，中国主张尊重宗教文化差异，和平解决各种冲突。...主义与某一特定国家、民族和宗教挂钩，对反伊斯兰主义、新法西斯主义等极端主义思想死灰复燃表示关切。“我们主张，国际社会应在互信、互利、平等、协作的基础上，促进地区热点问题的解决，消除不同宗教和文化间的隔阂...

    佚名

    |冲突|宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/14194231904.html

  • 释仁清法师－－－佛教并不主张“福荫子孙”说

    　　释仁清法师－－－佛教并不主张“福荫子孙”说　　佛教有一个很重要的理论就是：“因缘果报，毫厘不爽”，“因果报应竖彻三际”。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性，致使产生了错误的理念，比如有人认为：家中有信佛的就行了，我本人不去修行也无所谓，佛祖照常保佑我……如此种种。这是非常愚痴的，因为：“佛教并不主张福荫子孙说”。 　　所谓“因缘果报，毫厘不爽”，就是“未作不得，已作不失”，也是“种...

    仁清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535853923.html

  • 圣严法师答：佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗

    迷信。佛教不唯不主张以物品殉葬，佛教更主张人死之后，不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力；应该换上日常所穿的干净旧衣服，将好的新的衣物全部布施给贫苦人家，如果有钱，应该多做布施...的。 　　再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读之后，即予焚化，这是学了符录派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112311563.html

  • 圣严法师答：佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗?

    主张以物品殉葬，佛教更主张人死之后，不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力；应该换上日常所穿的干净旧衣服，将好的新的衣物全部布施给贫苦人家，如果有钱，应该多做布施贫穷及供奉三宝的...僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读之后，即予焚化，这是学了符录派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18475978723.html

  • 月溪禅师答：婆罗门教主张人人有一个神我，是否？

    　　上海秋光翰 　　问：婆罗门教主张人人有一个神我，神我如同一面镜子，本来有光明的，因为起了爱念，爱念比如灰尘，将镜子的光明遮盖了，爱念去了一点，镜子的光明亮了一点，爱念去完了，镜子光明完全发现。如我见解，若爱念从镜起，又何必去除他？除了又来，无有了期，若爱念从外来，与镜子了不相干，这个道理是有轮回的，不彻底；镜子比喻佛法的见闻觉知，起念比喻见闻觉知的染缘，去念比喻见闻觉知的净缘，染缘净缘去了...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482610998.html

  • 圣严法师答：佛教是主张苦行的宗教吗

    认为佛教不主张苦行，认为佛教是主张苦乐中和的中道行者。当然，佛陀成佛，也是在他放弃了六年的苦行，把羸弱的身体调养复原之后（增含增上品之八）。不过我们必须明白：佛陀放弃的是盲目的苦行或是迷信的苦行，却又...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10255411587.html

  • 从《大乘玄论》看三论宗之佛性主张

    从《大乘玄论》看三论宗之佛性主张　　李雪涛　　三论宗之集大成者吉藏大师非常重视佛性学说，在他的著作中论及佛性处颇多，如《净名玄论》卷一、《十二门论疏》卷上、《胜鬘经宝窟）卷下、《法华玄论》卷一等等论疏中均有对佛性的阐述，但这些论述都没有其《大乘玄论》卷三「佛性义』来的具体、集中，下面我们就以《大乘玄论》为例，具体看看三论宗的佛性主张。　　一　　《大乘玄论》凡五卷，唐吉藏撰。此论共八章，即：第一二...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314864071.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛主张不杀生的意义何在？

    　　如本法师答：断命曰杀，有情曰生，断有情生命叫杀生（梵语pranatipata）。为何释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni Buddha)要为弟子们制定不杀生呢？其意义有五点，何等为五？ 　　（一）...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512047.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？

    　　如本法师答：不与而取他物，暗中取得，名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主，非分之财，求之不得犯偷盗大丧良知，非义也，不能入佛道。 　　若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性赌博、经济犯罪、偷...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512048.html
上一页12345678910...11721173下一页